shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;6;(21487,0);(0,0);(0,5657);(6084,5657);(6084,21482);(21487,21482)posrelh0posrelv0pib
Komenský v Amsterodamě 

kázáním a modlitbami. Ve víře v Drabíkova proroctví se nenadál pohromy, která jej nepřipraveného tím hůře postihla: v požáru ztratil majetek, zejména své rukopisy, jichž nepřestal litovat. Zvláštním latinským spiskem vypsal napětí a hrůzu těch dní. S jinými Bratry našel útočiště v blízkém Slezsku. Bratří se rozprchli. I několik jiných bratrských sborů bylo ve válečných letech zničeno. Lešno samo bylo však znovu postaveno ji! 1'. 1658 a stalo se opět střediskem polské Jednoty. Čeští exulanti se serr;t shromáždili již jen zčásti. V letech 1676- 1687 byl zd českým kazatelem B. Jan Tobian, jenž prve působil ve Skali i. Naposledy se v Lešně kázalo česky 1'. 1700. Češi v Polsku se při pojili k polským sborům. 
Komenský nepřestával ani po pádu Lešna Drabíkovi dll věřovat a hájil víru v jeho slova i v novém tklivém poselstvl ve ,Smutném hlase hněvem Božím zaplašeného pastýře k rol. plašenému, hynoucímu stádu' [1660]. Pohroma dolehla Jl Lešl10 jako Boží trest za nekajícnost posluchačů Slova, khz něho vybírají jen potěšení a uhýbají varování a pohrůžkám jež Bůh vyslovil proti světským lidem. Ale i v ,Hlase' vMl. naděje: tam kde Bůh boří až do základů, jistě chce od základ. stavět něco nového a vzácnějšího. Sláva Boží v potupě nezůstanc 
,Smutný hlas' psal Komenský v Amsterodamě. Tam na, I útulek podporou rodiny de Geer, ode dřívějška jemu přátelsk nakloněné, a městskou radou byl přivítán jako proslulý pedago a vědec. Zde vydal 1'. 1657 soubor svých didaktických děl. 'J. 1 zde jako jeden ze známých i méně známých učenců a myslitc" z různých zelnÍ, kteří došli v snášelivém Holandsku novl-h domova. Zaujímal stanovisko k současným filosofickým proudili rodícího se osvícenstvÍ. Přitom vytrvale sloužil ostatkům Č(', Jednoty, jejímž byl po smrti B. Lochara opět jediným senim (" Opatřoval jim hmotné podpory, vydával další knihy k jejich v fl lání. Byl to zejména ,Manualník aneb jádro celé biblí SV_ll [1658], připsaný Bratřím rozptýleným z Lešna jako náhr.ul za žádanou postilu, svědectví pilné práce při biblickém tl' t 
i odvahy rozlišovat v Písmu výroky důležité od méně důležit ' [podobný výtah z Písma vydal současně i latinsky], pak PITu 
384 
shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;8;(21462,0);(4479,0);(4479,8531);(0,8531);(0,12619);(2659,12619);(2659,21489);(21462,21489)posrelh0posrelv0pib
shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;10;(21462,0);(3546,0);(3546,5271);(2364,5271);(2364,10542);(0,10542);(0,14599);(4728,14599);(4728,21497);(21462,21497)posrelh0posrelv0pib
shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;22;(21484,0);(7499,0);(7499,972);(5494,972);(5494,5429);(5000,5429);(5000,8251);(4479,8251);(4479,9987);(989,9987);(989,10858);(1979,10858);(1979,11831);(3489,11831);(3489,18459);(1979,18459);(1979,19217);(0,19217);(0,20518);(2994,20518);(2994,21496);(21484,21496)posrelh0posrelv0pib
Spisy pro Jednotu 

bratrského velkého katechismu [1661], jejž jediný vydal bez vlastního doprovodu a bez úpravy. Jeho ,Kancionál' [1659] je naopak novým, značně změněným vydáním kancionálu bratr'kého. Na první místo sem položil Strejcovy Žalmy, k nimž připojil řadu parafrází textů starozákonních i novozákonních, zejména své zveršování celé Písně Šalomounovy. Záměrně zařadil do písňového oddílu překlady písní německých a polských jako projev křesťanského ekumenismu. Duchovní písni se věnoval již dlouho předtím jako skladatel i jako theoretik; také Žalmy pi'<~vedl do časoměrných českých veršů. Zásadními otázkami duchovního zpěvu se zabýval v pozoruhodné předmluvě ke kancionálu, i po stránce hudební velmi významnému. R. 1662 vydal znovu Bratrskou konfesi v českém textu se zajímavým p"iznáním, jak těžko získal starý její exemplář a s jakým přeI vapením - on, senior Jednoty - shledal, ,co to za pěkná p('rla byla, kterouž Pán Bůhpředkům našim v poli Písem svatých 
patřiti dal, perla totiž skutečného křesťanstvÍ. .. ' Dopídil se I('xtu z 1'. 1564 a ten upravil a vydal, takže jeho konfese nenava/.lije přímo na řadu edic zakončenou 1'. 1607, resp. latinským t.' ·tem 1'. 1612. Doprovodem připojil ke konfesi ,Další napomeIllILÍ rozptýleným ostatkům Jednoty', kde vede čtenáře nad jedIlotlivými články konfese ku pokání, že si poznané pravdy Boží dosti nevážili, a opět je ujišťuje Božím milosrdenstvím. 
Od 1'. 1661 tiskli tyto spisy bratrští tiskaři Jan Paskovský I .J an Theofil Kopidlanský v tiskárně, zachráněné B. Danielem \t ('Lterem-Strejcem z Lešna do Břehu a odtud přenesené do \Illsterodamu. V ní vyšly i spisy určené pro ostatky fulneckého boru, na nějž Komenský jako jeho někdejší duchovní pastýř do 10tH nezapomněl, i pro jiné německé čtenáře. Byl to zejména lomenským nově složený, na bratrském málo závislý katechismus Di(' uralte christliche katholische Religion' [1661], bohatě bib- 
III ký, přitom však proti bratrskému silně individualisticky I osobní zbožnosti zaměřený. Zároveň nově upravil bratrský ll. Illccký kancionál s žaltářem Abrahama Lobwassera a s novým 

It,drm: ,Kirchen- Haus- und Hertzens- Musica'. Sbor v Lešně dal si jej v této úpravě znovu 1'. 1694, další vydání pro německé 
385