Poměr Bratří k české církvi 
shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;22;(21496,0);(0,0);(0,1355);(5286,1355);(5286,5500);(4570,5500);(4570,6081);(4919,6081);(4919,7707);(5286,7707);(5286,9141);(5635,9141);(5635,11581);(5286,11581);(5286,13673);(4919,13673);(4919,15997);(5286,15997);(5286,17277);(6333,17277);(6333,21500);(21496,21500)posrelh0posrelv0pib
ujal teprve Komenský v Amsterodamě r. 1662. Bratří se nemohl své konfese vzdát už proto, že by ztratili společnou věroučno základnu s Jednotou moravskou a polskou. Česká konfese byl přijata jen Bratry v Čechách. Výslovně o zachování vlastnih vyznání ovšem při jednání s evangelíky nemluvili. Nebylo toh třeba. Do Polska oznámili tamním Bratřím, že se sice poněku sjednotili s evangelíky, že však se to stalo bez porušení řád Jednoty. Od polských Bratří se tím nedělí, ale nadále je miluj a vážÍ si jich jako bratři. Stejně se tomu rozumělo i na Morav 
Na sněmu si Bratří vymínili jen ponechání vlastního kn }, stvÍ, bohoslužebných řádů, a ovšem řádu a církevní kázně, poku se neukáže, že budoucí česká konsistoř ,bude státi v dobrém řád podle příkladu církve apoštolské'. Bylo jim slíbeno zastoupCIl v konsistoři. V srpnu sjednána za účasti kněžÍ úmluva v ,Artiku lích a snešenÍ nás všech tří stavů pod obojí přijímajících', podl níž byla jim vyhrazena tři místa ze dvanácti. Bratrský senior m 1 míti druhé místo hned po administrátorovi. Tak byl podle dáv ného obyčeje jmenován v Čechách předseda konsistoře podoboj od dob, kdy vlastně zastupoval arcibiskupa, husitllm nikdy nt' povoleného. Zaveden řád, aby senior asistoval při svěcení knl'}, evangelických, administrátor pak navzájem při ordinacích bratl ských. KněŽÍ bratrští v Čechách zvali se nyní ,kněží podob(~j řádu seniorova'. To ovšem znamenalo značně úzké sjednocen, I to je pozoruhodné, že se ve ,Snešení' mluví o bratrských sta vech jako o těch, ,kteříž se z Jednoty bratrské jmenovali', t d v čase minulém. Byly tu možnosti zachovat Jednotu ve zvláštním postavení, ale byly tu také tendence postupného dalšího sbliiovtí,,1 obou stran, až by zatímní zvláštní postavení Bratří ve společ II církvi přešlo ve splynutí. Podobný vývoj mohl přece po česk('m příkladě následovat i na Moravě. Bratří sepsali své řády a úl zení - po prvé ve formě takto ucelené, ovšem na základě slar šÍch dekretll a živé praxe - v ,Řád zvláštní mezi Bratřími', který byl později [1616] na Moravě rozveden v obšírnějšÍ, n{jm již známý ,Řád církevní Jednoty Bratří českých', vydaný pol m tiskem až r. 1632 v Lešně. Tento řád měl platit, ,dokudž by dokonalejšího něco, což by všechněm společné bylo, neukázal 
346 
Bratří v konsistoři a v Praze 
lilii'. fPředmluva k lešenskému vydánÍ.] I pro církev českou byl 1"0" dání Majestátu vypracován řád, v jehož některých ustano, 1111 II lze vidět přiblížení řádům bratrským: je tu ustanoveno '11.lllí církevní kázně, při duchovním správci pak má stát něIIld osob z farnosti, aspoň čtyři, aby pod jménem církevních 111.ltorů napomáhali zachování dobrého řádu a kázně; zřejmá I .ln ba Bratří soudců. 
Do konsistoře byl by býval svým vzděláním a rozhledem Illllllý boleslavský senior Bartoloměj ěmčanský, zemřel však 
I 	č rvnu 1609. Tu volali Bratří do Čech Jana Turnowského 
I'olska, jenž by je zejména dobře representoval svým doktoráI Itl I> hoslovÍ. [Simeon Turnovský zemřel již r. 1608.] Ale TurI I, ski byl právě volán od luteránů do Toruně a polským senio1111 se toto povolání jevilo tak důležitým, že trvali na tom, aby I I" ijal. Do Čech za něho nabídli Martina Gratiana Gerticha. I oJll'l:ně však zůstalo při tom, že byl do konsistoře vyslán konIllnl' Matěj Cyrus, proslulý kazatel, jenž požíval důvěry Petra 
,,1,1 Z Rožmberka, potom r. 1611 za seniora zvolený, a s ním 

~lo l Jan Cyril a učený Jan Korvin. Bratří mohli konečně I 1.lze konat veřejné služby BožÍ. Byl to projev zvláštní pocty dlllnč Bratřím vzdané, když jim byla postoupena Betlemská ol ,slavná kázáním Husovým. Bratří byli tedy uznáni za platné till<\";dice Husova odkazu. B. Korvin sloužil německy v kostele 
Benedikta a pak v rozsáhlé kapli Božího těla na Novém 
IC'. Osadníkům kvůli užívali při bohoslužbách komže - opčt lllpek, sbližující s církví českou. Bratří si nemohli stýskat na '1"1 isovánÍ. Pán z Rožmberka a Budovec byli jim ochránci. III hraně spojené církve zvoleno 24 defensorů, po osmi z kaž1111 stavu. Bratří bylo mezi nimi dobře polovice. I tím dokumen- 
III jejich význam. 
I" atolické menšině se dostalo rovných práv s evangelickou IIIOU, v ní pak odchylky v jednotlivostech podřízeny shodě I l'ech podstatných a konečně zaveden řád církve podobojí. 
Idldky do budoucna byly zdánlivě skvělé. ,Po vyhlášení tedy 1 'I' t úlu a do desk zemských ho vloženÍ. .. zdálo se všechněm I I "lIlým lidem, že Bůh uvedl do vlasti naší milé ten starodávný 347