shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;28;(21483,0);(1576,0);(1576,1934);(2778,1934);(2778,4584);(3172,4584);(3172,5887);(2778,5887);(2778,7428);(1990,7428);(1990,7982);(1576,7982);(1576,8812);(1990,8812);(1990,9722);(2778,9722);(2778,11659);(2384,11659);(2384,12803);(1576,12803);(1576,15611);(1182,15611);(1182,17982);(0,17982);(0,19563);(788,19563);(788,21498);(21483,21498)posrelh0posrelv0pib
Pokyny pro údy J,ednoty 

,do~onalé' nevyjímajíc, věnovali kněží bedlivou pozornost a Jl odlIšenou podle stupně jejich vyspělosti. Na tuto stránku duchu ního vzdělávání, na stálý zřetel k vnitřnímu stavu a potřebě ú sboru při různosti jejich duchovní výše i povahy, kladl se vcl i důraz při pastoraci, jež náležela mezi přední úkoly duchovní! správce, při zpovědi, k níž údové přicházeli v tísni svědomí a rodinách před vysluhováním svaté Večeře a která měla tJ vzd~lena veškeré formálnosti, i při kázání. Znát sbor až do jl'c1 n?tl:~ch údů kladli .kněžím za úkol jako předpoklad jcjj( kazam. Tato znalost je kazateli potřebnější než hotové VZll kázání v postilách. Dělení na třídy údů mělo tedy význam př II ~~ín:,p,astoračn~ a pedag.o?ický, k čemuž ukazuje i to, že k Pf CmajICIm byly razeny detI v Jednotě narozené, přijímané m( p,ros~ívaj~cí konfirmací [kolem 12 let]. Přistouplí z evangelický orkvI bylI po dostatečném naučení bráni hned mezi prospívají( Jako čtvrtý stav jmenuje Lasicki vyloučené, neboť Bratří ani nespouště~i se zřet;!.e a ukládali zejména svým soudcům, aby i pozorovalI, v nadejI, že časem projeví kající touhu po návrat do Jednoty. 

Bratří dělili údy Jednoty na kněze čili služebníky a II [obecn~~ li~. Pokyny, jak si počínati, byly dávány obojím. POZI1"l jsm~ JIZ, jak byly formulovány v začátcích J ednoty [výše .J a n~sl.] a v době Lukášově [v kap. VI]. Byly obnovován kdyz se pozorovalo ,oblevení', na něž upozorňovalo věrné Bratr zejmé~a pr~násle~ování: tu Bůh tříbil Jednotu, aby ji obvilli z nevernostI a pn volal na cestu pokání. Z takových zkouš,' vzešla zejména knížka zvaná ,Náprava' [188]. Byla v ruko Bratří neustále v nových vydáních. Je pozoruhodné, že Bral v těchto svých návodech k polepšení nepřestávali na příkazcr mravního jednání, nýbrž vycházeli vždy znovu ze základ kř~sťanského života, od potřeby ,vnitřního napravení k Bohn t. j. probuzení víry, lásky a naděje, tak aby odtud vyvěral všecka další náp,rava. Vnitřní náprava ať se týká všech mo duše, smyslů a údů, ať zahrnuje i obnovení správného vztah, k Jednotě, zejména oné dověrnosti k jejím službám a služebn kům, ale i k spolubratřím, k chudým bližním, k lidem vůb(,( 
316 
Řády a jejich zachovávání 

I IInkretní pokyny, které pak následují pro jednotlivé stavy, 11I1([Ují se celkem s dekrety doby Lukášovy, která Bratřím zřejmě II' távala vzorem v podstatě neměnným. 
Rozumí se, že byl vždy rozdíl mezi řády zásadně stanove" lIJi a mezi jejich zachováváním. Stejně pochopitelné je, že 1"1 tupem času docházelo k jistému uvolnění. Jednak z důvodů I adních, že přece jen pronikala větší míra odpovědnosti jedIllIllivce za vlastní jednání, jednak přivykala Jednota řádům 
, ho okolí a nedovedla se jim bránit trvale. Vždyť ani nechtěla I ,lj'it zvláštní sociální společenství, jak to činili novokřtěnci. I' dnota se dokonalou nečinila. Její řády svědčí, jaké si kladla ll, a jak usilovala o jejich dosažení. Nemohou být přijímány 

I tl II popis toho, co se v Jednotě napořád dálo. Lasickému vytkli III lorikové nejednou, že svým líčením bratrských řádů Jednotu ,.I, .disuje. On však výslovně na počátku 2. kapitoly žádá, aby I II jeho obraz chápán nebyl, k závěru pak dodává zcela upřímně: 1,IlI • nikdy lidmi býti nepřestávají; řídcí prostředně dobří, žádní li II (malí, všichni křehcí, nestateční, mdlí'. Popis bratrských , Ide, chceme i my spojit s připomínkami, s jakým úsilím i ne11.lI.('mi byly zachovávány. 
Zápisy Úzké rady obsahují již k r. 1562 a 1563 stesky na 
I'l.lNivé [to j. k pláči] oblevení a osvobození v těle a žádostech I tských' [D 216 n]. Je dokonce zdůvodňováno a jaksi omloulilO rostoucí křehkostí lidského pokolení, ,křehčejšího nad první I I y'. K ,rozpustilosti lidu po zbořích' docházelo i vinou vrch- 
lili tí, které nezamezovaly hříchy poddaných - mravní dohled 11,,11 se tehdy i mimo Jednotu pánům za povinnost - a páni 'lili se zaplétali do dvorského života s jeho laxností při svých III ských úřadech a hodnostech a vymlouvali se nezbytím. 1'1l1.lí Bratří se nemohli vyhýbat mravně nebezpečným živnos, 'II, zvláště šenku, protože se nemohli jinak uživit. Kněží oble" .di v přísnosti a podlamovali účinnost svého napomínání 
1" I,"nou ,obecností', když zadávali vážnosti svého úřadu zase,llllllll s pány ke stolu, chozením na jarmarky a pod. Kr. 1572 ,r)73 jsou zapsány nářky na lakomství, opilství, tance, hry I ll. tky, karty, na nádheru v rouše, na účast na hodech, při 
311