Bratří vedle kalvinistů 

a když ,Sarmatu' předložil r. 1603 v konečném zpracování, od mítli jej docela. Vedle odporu vedoucích Starších rozhodoval u jiných nechuť k projednávání příliš jemných otázek. Turnovsk dal příklad ukázněnosti, podrobiv se většině bez dalších důsledk i když pro sebe zachoval mínění své. Spor uzavřel vylíčením jeh průběhu a ústupem z diskuse. ,Sarmata' s přílohami zůstal v ru kopise až podnes. 
Kalvínské pojetí večeře Páně proráží v bratrském učení na dále. Je patrné v konfesi z r. 1607 [pravdu svátosti přijímají JCI věřícíJ a v jejím německém i latinském překladu [1612]' Kalvín ské myšlení je patrné v zájmu a v projevech předních Brat těchto i dalších let. Vliv školení v Heidelberku v Herbornu v Švýcarech byl stále patrnější. Přibyla i brémská. škola určitě' rcformovaného směru, řízená Matyášem Martiniem, kam Brat v po r. 1610 docházeli. Jak velmi osobně byl na příklad Karel st. z Žerotína zaujat otázkou predestinace a jak byl vděčen Otovi Casmanovi za spis, v němž našel její řešení! I u Komenského se shledáme se zřetelným souhlasem s kalvínským učením ve mnoha bodech, zevně pak o něm svědčí v bratrských katechismech počítání přikázání v Desateru [1608]. 
A přece je třeba opakovat, že ani nyní nehodlají Bratří zancdbat určité tendence staré Jednoty, jak jsme je v této kapitole výk vyložili. Nechtějí pozbýt ani vedle reformovaných své samostatnosti. Když se kalvinismus šířil v českých zemích a získával stoupence i mimo Jednotu, odmítali Bratří výklady svého dočasného člena lékaře Jana Auerbecka v jihočeských Horažďovicích, jenž chtěl - asi r. 1593 - úplné jednotě mezi Bratřími a reformovanými. Kdyz nepořídil, vytýkal, v čem se Bratří od reformovaných neprávcm odlišují jako jacísi evangeličtí mniši, pyšní na vlastní řeholi. Na jižní Moravě vznikla za vedení faráře v Ostrohu Daniel<' Virgy a pak jeho syna Samuele po r. 1600 zvláštní reformovan:'1 církev vedle Jednoty a s ní nespojená. Svobodné poměry na Moravě a ochrana pánů [z KunovicJ tuto rozmanitost připouštěly. Ale zmínkou o Samueli Virgovi již velmi předbíháme. 
288 
shapeType75fBehindDocument1pWrapPolygonVertices8;16;(21492,0);(0,0);(0,1481);(5887,1481);(5887,2926);(4497,2926);(4497,3706);(5887,3706);(5887,3901);(6231,3901);(6231,6710);(5201,6710);(5201,8779);(7964,8779);(7964,21499);(21492,21499)posrelh0posrelv0pib
[ 
XIX 
] 
Bratří vedle luterských a katolíků 
v českých zemích i v Polsku 

, DEŽTO V ČECHÁCH byl vztah mezi Bratřími a novO1111 "kvisty r. 1575 zásadně urovnán, pokračovaly na Moravěvs,nah~ ., I ('organisaci církve podobojí, téměř již l~:er~~~, a Br~tn. byli 
IUIVU voláni i nátlakem vybízeni, aby se pnpoJlh. Odrmtah n~,\.Ik takové pokusy jako projevy nepřátelství. Kněž.í p~doboJ~, I< IÍ v Německu poznali zásadu jediné církve evangehcke v ~eml, 
""lládali naopak za zcela náležité, aby se Jednv~t~. do ,cnkve~ titulované přece již na reformační základně ~ pn :lroke s~od: 
lIl-cnÍ, ochotně začlenila. A kdy byly v:akove ?omery, v clrkv~l: 
Ih i osobní věci a nepříjemnost souteze neda~aly r~z SO~Zl~ .I ojího vzájemně příbuzného církevního spolecenstvl v tesne 
	111t/.kosti? 	. . 	v' 
V pokračování starších pokusů [AqUllm z ProsteJov~: .Be- 
III dikt z OstrohuJ pokoušel se o ustavení větší církve pod Z~Stltou 
	• 	Kunovic od r 1576 nový děkan uherskobrodsky Pavel 
	1'11111 Z 	• 	'hkr' o 
" l/1/lezer. Byl rodem Slovák, jeden z ,př:.mn~ha sV'f.c aJ~n~, 
lit IÍ v této době těsné kulturní sounalezltost1 Čechu a S!ovaku, 
I ílcné společným přijetím reformace, působili ~a Mora~e,a v Č~- 
•	I,:,rh jako kazatelé nebo učitelé. Byl theolOgicky vz~elan, ~h1',' ta, i literárně činný [také na poli dramat~], pnto~ vsa~ osobním jednání vášnivý a prudký. Byl by rad ~o, vy~h.o~m (oravě rozšířil církevní organisaci na základě ,,!z~am. fihpIStlCIllto rázu. Velmi naléhal na Bratry, aby nezustavali stranou. 

1ll,\trskému knězi v Uherském Brodě nabízel.výměnu ~az~.tel~n. ( l\lracel se do Ivančic o tisk svých spisů. USllova~ po ctyn l~ta, 

,II Bratry získal; ti však vytrvale odmítali. Doslo k vleklemu 11111 II a k veřejné polemice tiskem či aspoň perem. V Praze ;ydal I 1 mezer latinská ,Acta concordiae' [1580J, kd~ s mn~h~ utoky 

Itl-il a dokumentoval své jednání s bratrskýrm Starslrm. Je~o lllnky odrážel zejména B. Jan Adelfprudkým pamfletem [,Ohla289